حكم تخصيص شهر رجب بالعباده ابن عثيمين وابن باز ..

تخصيص شهر رجب بعبادة
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
السؤال:
ما حكم تخصيص شهر رجب بعمرة أو صيام أو أي عمل صالح؟ وهل له ميزة عن سواه من الأشهر الحرم؟
الجواب:
ليس لشهر رجب ميزة عن سواه من الأشهر الحرم، ولا يخص، لا بعمرة، ولا بصيام، ولا بصلاة، ولا بقراءة قرآن،
بل هو كغيره من الأشهر الحرم، وكل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة فيه، أو الصوم فيه، فإنها ضعيفة،
لا يبنى عليها حكم شرعي.
س : يسأل المستمع ويقول : في شهر رجب تكثر البدع ، هل من كلمة من سماحتكم للذين يحدثون بدعاً ،
وعبادات في هذا الشهر ؟
ج : شهر رجب ليس له سنن ، لكن لا بأس بالعمرة فيه ، فقد كان السلف يعتمرون في رجب ،
وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال :  إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب  ،
فالعمرة في رجب لا بأس فيها ، أما تخصيصه بعبادة أخرى فلا أصل لذلك ، ولكن كسائر الشهور ، إذا صلّى فيه ،
أو صام منه ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صام الاثنين والخميس ، مثل بقية الشهور ، لا يخص منه شيئا إلا إذا اعتمر فيه
فلا بأس .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -
السؤال: يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلاة الرغائب وإحياء ليلة (27) منه، فهل لذلك أصل
في الشرع؟ وجزاكم الله خيراً.
الجـواب: تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة
لا يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبَّه على ذلك المحققون من أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرة، وأوضحنا
للناس أن صلاة الرغائب بدعة، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (27)
اعتقاداً أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها،
ولو علمت لم يجز الاحتفال بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه
رضي الله عنهم، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.
والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم، كما قال الله عز وجل:
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100]،
وقد صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» متفق على صحته،
البخاري (2697)، ومسلم (1718) من حديث عائشة رضي الله عنها، وفي رواية لمسلم: «من عمل عملاً ليس عليه
أمرنا فهو رد» ومعنى «فهو رد» أي مردود على صاحبه، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته:
«أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها
وكل بدعة ضلالة» أخرجه مسلم (867) من حديث جابر رضي الله عنه.
فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها؛
عملاً بقول الله عز وجل: {وتعاونوا على البر والتقوى} [المائدة:2] وقوله سبحانه:
{والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}،
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة» قيل: لمن يا رسول الله قال: «لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين
وعامتهم» أخرجه مسلم (55) من حديث تميم الداري رضي الله عنه.